苏轼《念奴娇赤壁怀古》，是他被贬黄州时所作，这首词通过对月夜江上美景的描绘，借古抒怀，表达了苏轼怀才不遇的愤懑以及旷达胸怀。这首词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，更曾被誉为“古今绝唱”。

同为宋朝风云人物，苏轼和辛弃疾有许多共同点，才华横溢而又怀才不遇。两个人都不愿与污浊的官场同流合污，宁愿隐居也不愿意委屈自己。辛弃疾作为后来的人，通读苏轼的作品，对苏轼也是惺惺相惜，他在瓢泉隐居时，就曾写过《念奴娇瓢泉酒酣和东坡韵》，用的就是苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。今天，我们再来欣赏辛弃疾另一首和东坡韵的词《念奴娇三友同饮，借赤壁韵》。

论心论相，便择术，满眼纷纷何物。踏碎铁鞋三百緉，不在危峰绝壁。龙友相逢，洼尊缓举，议论敲冰雪。何妨人道，圣时同见三杰。自是不日同舟，平戎破虏，岂由言轻发。任使穷通相鼓弄，恐是真金难灭。寄食王孙，丧家公子，谁握周公发？冰壶皎皎，照人不下霜月。

我观察这世间的人，他们的容貌、他们的思想，尽是些庸俗之辈。我踏破铁鞋，走遍青山，也找不到真正的风流之士。现在却能和你们三位好友一起饮酒，一起议论时政。不如就称你们三位为圣明时代的杰出人士吧。

我们同心协力，不久就能够打败金兵，这样的话可不是随便说说的。不管命运怎么捉弄我们，不管我们是穷困还是显达，我们抗金的志向都不会改变。只可惜我的三个朋友，虽有经国济世之才，却生活困难，流落他乡，要依附别人生活，但天下又有谁人能像周公一样，爱惜人才呢？不管如何，他们的品格和友谊都如玉壶搬高洁明净，不下于秋月。

《荀子非相》记载：“故相形不如论心，论心不如择术。”意思是观人的外貌，不如论人的思想；论人的思想不如看他走什么路或者怎么做。这首词的上片开篇就引用了这段文字。“论心论相，便择术”，辛弃疾用这个方法来查看南宋的人，最后却发现，朝廷上的人都不是东西，都不知为何物。他踏破铁鞋，走过高峻的山峰，陡峭的山壁，都没有发现真正的风流人物。“緉（liang）”，古代计量鞋的量词。这里用的是谚语“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，辛弃疾走遍青山都没发现真正的大人物，却有幸遇到了三位好友。“龙友”即才俊高洁的朋友，他们在一起饮酒，一起议论时政。“洼尊”指酒杯，“敲冰雪”是用来形容他们论说的道理如敲击冰雪那样清脆爽快。“何妨人道，圣时同见三杰”，这里是赞颂三友为当代三杰。“何妨”不妨，可以、没有关系的意思。“圣明”指圣明的时代，一般指当代，用来赞颂帝王。

“同舟共济”、“同心协力”，辛弃疾与好友们有共同的理想、目标，就是要打败金兵。“平戎破虏”中的戎和虏都是指金兵。“岂由言轻发”，岂是随便说说，辛弃疾是个实战派，他带过兵，打过仗，他认同的朋友，自然也不是空口说白话的人。“任使穷通相鼓弄，恐是真金难灭”，“穷”是苦厄，“通”是显达，任凭命运如何摆弄他们，是穷厄还是显达，他们都坚持抗金之志，不会改变。“寄食王孙，丧家公子”，这里用来形容三个好友的生活，生活困苦，流落他乡，寄食于人。《史记淮阴侯列传》记载韩信还没有发达之前，寄食于某个亭长，最后不堪受辱离去。韩信虽然也是寄食于人，丧家公子，但他遇到了萧何，也成就了一番事业。可是辛弃疾和他的朋友呢？这南宋又有谁能像周公一样礼贤下士呢？最后，再一次赞颂三友的品格高洁。“冰壶”是盛冰的玉壶，用来借代月亮，常常用来比喻人品高洁。

《礼记》记载“同门曰朋，同志曰友”，志同道合的人才称之为友。这与我们现代意义的朋友不太一样，古代朋和友是分开的。辛弃疾放眼望去，满朝文武都是不成器的人，人才难觅。最后终于找到了三个友人，三个志同道合的知己。辛弃疾和他们一起饮酒，一起议论时政，还打算一起抗金，辛弃疾相信他们一定可以同舟共济、同仇敌忾，并肩作战。只可惜，关于“三友”的资料并没有太多，我们也不知道这三位的伟大事迹，真是遗憾。